钱钟书《管锥编》经典语录

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钱钟书《管锥编》经典语录

一、黑格尔尝鄙薄吾国语文,以为不宜思辨;又自夸德语能冥契道妙,举“奥伏赫变”(Aufheben)为例,以相反两意融会于一字,拉丁文中亦无意蕴深富尔许者。其不知汉语,不必责也;无知而掉以轻心,发为高论,又老师巨子之常态惯技,无足怪也;然而遂使东西海之名理同者如南北还之风马牛,则不得不为承学之士惜之。

二、盖男女乖离,初非一律,所谓“见多情易厌,见少情易变”,亦所谓情爱之断终,有伤食而死于过饱者,又有乏食而死于过饥者。

三、学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也,呵呵。

四、谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。

五、某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑。

六、理颐义玄假象于实,乃为研几探微之津逮,释氏所谓权益方便也。不可拘象而死于言下。游词足以埋理,绮文足以夺义,钝根处处生着。

七、风月宝鉴之喻————中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人",其貌甚美,其背皮肉消腐—————人世间荣华,均作如是观。

八、发而能止,之而能持,是为诗之三味。长歌当哭,首先要有真性情,诗歌才能有灵魂,其次要有节,一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

九、人生亦如磨盘,团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

十、亦有“妄思设三大火聚,以待世间之书”云云。

十一、人只念救苦救难观世音,何不念救安救乐观世音?