在日常的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的三字经作文8篇，希望对大家有所帮助。
三字经作文 篇1
从一年级开始，我们学校就开展读背《三字经》课程。据说《三字经》已经流传千年之久，这本书聚集了千年的文明和传统的文化。
《三字经》里有历史典故、故事，体现了中华民族文化一精一华。例如：“子不学，非所宜。幼不学，老何为？”说明小时候，不好好学习是不应该的，如果年轻时不刻苦学习的话，到老能有什么大的作为呢？我深深明白了这个道理，所以小的时候就要认真学习，长大才能有所作为。还有一句让我铭记在心：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”老师告诉我们：一个人，首先要孝敬父母，尊敬师长；其次是见多识广，学会计算，懂的道理。以前，我只知道向父母撒娇，现在我知道要孝敬父母和尊敬老师及年长的人。
学习《三字经》后，不仅教会我们怎样作人，还开阔了我们的视野，丰富了我们各方面的知识，让我们陶冶情一操一，弘扬正气，继承中华民族美德，激发我们学习兴趣，使我们可以健康成长，成为祖国有用之材。
三字经作文 篇2
我从西藏回来不久，爸爸就给我买了一本《三字经》，他说：“儿子，我看你好久才能背完。”当时，我非常自信地回答：“我一定会在最短的时间内把《三字经》背完的！”
当天下午，我背了《三字经》的前两句:“人之初，性本善。性相近，习相远”。当时，我只是背着了，可糊里糊涂地不知道什么意思。为什么叫我背诵这些生硬的东西呢，我在脑海里打了一个大大的问号！接着，我继续往下背……当背到“口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯”时，爸爸说，背诵只是锻炼一个人的记忆，真正的目的在于你对道理的理解！这句话的意思就是要让我们懂得学习知识时要用心思考，平时多读书，反复记忆，反复领会，明白其中的道理。
在我看来，学背《三字经》是一种乐趣，因为它能帮助我学习很多知识，教我学习很多做人的道理，如关于教人勤奋学习的道理，其中有：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓”。这些话让我知道了在那个年代一个有理想的人为了实现自己的目标可以克服很多的困难，是多么的不容易！他们很勤奋！我真的是好感动！
还有关于历史的知识，其中有段是：“周武王，始诛纣。八百载，最长久”。这句话意思是，周武王讨伐纣王后，建立了周朝，周朝建立了八百多年，是我国统治时间最长的朝代。这时，让我突然想到了我们最喜欢看的动画片——《封神演义》，哪咤、二郎神、姜子牙这些传说中的英雄们就出现在我的眼前了！他们的神武，让这个时代的老百姓快乐生活。
《三字经》这本书真的很好，你们也可以看看哦！
三字经作文 篇3
《三字经》是一部古代的书，它三个字一句，我觉得挺有意思，而且里面还有很多的道理！
读了几段后，我印象最深的一句是“玉不琢，不成器 人不学，不知义”。它的意思是说：“玉器不打磨就难以成为好玉，人不学习，就不能掌握知识，懂得道理”。这就告诉我们一定要好好学习，将来才能成为对社会有用的人。
另外还有“融四岁，能让梨 弟于长，宜先知”，“香九龄，能温席 孝于亲，所当执”等等都有一些很有趣的故事和很深刻的道理。
我要继续学习《三字经》，学习让梨的孔融和温席的黄香，学习他们做人的道理。
三字经作文 篇4
在我牙牙学语的时候，妈妈就经常背诵《三字经》给我听，它是我接触过最早的经典诵读书。
一开始，妈妈只要有空就在我身边背：“人之初，性本善，性相近，习相远……”，并没要求我也跟着学，后来听的多了，我也就慢慢会背了，从一开始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱扬”，再到“弟于长，宜先知。”。再后来我就经常和妈妈一起配合背，有时候是一起背，有时候是接背，我背前面的，妈妈就对后面的，一句接一句。我越来越喜欢背《三字经》了。
妈妈看我背得越来越多，就开始给我讲《三字经》的故事，像《孟母三迁》呀，《孔融让梨》呀，我都特别感兴趣，听得津津有味。每天晚上，不听听这些故事就不肯入睡。这些故事让我明白了好多道理，我下决心要做个尊老爱幼，对社会有用的人。
现在我已经是一年级的小学生了，能自己借助拼音读《三字经》、看《三字经》故事了。一有空闲我就把《三字经》从头来一遍，那些经典的小故事，也成了我在小伙伴之间炫耀的资本。课间的我，身边总有很多“崇拜者”围在身边，那是我的同学在用羡慕的眼神看我背《三字经》、听我讲《三字经》的故事。
三字经作文 篇5
中国的传统文化，源远流长，丰富多彩。有茶文化、酒文化、服饰文化：启蒙文化等，数不胜数。今天单说说中国的传统启蒙文化《三字经》，这本书。
三字经一句三字，句句押韵，读起来朗朗上口。听起来，抑扬顿挫，声音优美动听，像一首动听的歌曲，百听不厌。三字经是国学广大少年儿童启蒙文化的经典教材，是每一个少年儿童必读之书。三字经里面的内容很丰富，有历史、地理、天文、伦理道德，名人帮事、劝人发奋读书，保家为国等。多方面的知识。
让我们大家一起来听听先贤的细语，明白做人的道理，分辨社会上的真善美。
现在我虽然已经上三年级了，妈妈教我读《三字经》至今我还能背下来几段。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方……。
这些句子，虽然现在我不能全懂它的意思，但我渐渐长大，随着我知识的增多，慢慢我会理解的，对我是有益的，我喜欢《三字经》。
三字经作文 篇6
我的外婆今年快六十岁了，虽然她只上过几天学，但却能把《三字经》流利地背出来，真是不可思议！
妈妈说，从我两岁多能完整地说一句话时，外婆就经常把我搂在怀里，一个字一个字地教我念：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教， 性乃迁。”……
现在我已经七岁了，我能完整流利地背诵《三字经》了。妈妈告诉我：“从‘人之初，性本善’到‘人不学，不知义’ 讲述的是小孩子应该好好学习；从‘为人子，方少时’至‘首孝悌，次见闻’强调儿童要懂礼仪，要孝敬父母，还要懂得谦让；从‘知某数，识某文’到‘此十义，人所同’介绍的是生活中的一些名物常识……
妈妈的话虽然有些我还不太懂，但我已经明白了外婆的良苦用心。我想说：“外婆，您真好！谢谢您教我《三字经》！”
三字经作文 篇7
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的'杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。
三字经作文 篇8
应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理品德瞧念，即教授学问与封建思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深进浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便回纳综合了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必即是凭据三书之内容与作用的存心陈设。但现实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传光 之久瞧而言，《三字经》 正在中国古代蒙书教材中，不克不说是影响最大、最有代表的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》全文
人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断心裁。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老作甚。
玉不琢，不可器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼节。
香九龄，能温席。孝于亲，所卖执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。