在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的三字经作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
三字经作文 篇1
先看电视文化普及讲座，再读其整理文本，这倒是一种新的阅读体验，应该会有新的体会。(20xx.10.29 晚8∶25)
钱文忠教授的《今天，我们为什么还要读<三字经>》的代序及《致谢》逻辑严密，思辨性极强，对《三字经》这一童蒙读物的历史延革及现实处境分析透彻，鞭辟入里。其中，不乏考据的史实和个人精辟观点，包含的信息量很大。这篇代序本身就是一篇很好的随笔甚或关于《三字经》考据论文的摘要。如果说作为论文，可榷<三字经>历史延革及现实处境考》之名。当然，这只是班门弄斧。严肃的讲，这与钱教授普及传统文化的初衷并不相符。言归正传，《致谢》中表达情感真挚，措辞谦逊，显饱学之士风范，令人钦佩。阅读正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善论、性恶论争论至今，因为各种事例相互矛盾，所以钱教授认为“人性的问题很复杂”，并举例来说明。有一个收益，知道了“才高八斗”的成语来自于东晋谢灵运对曹植的称赞。谈到位东晋，有个问题始终不得解，就是自汉至宋的历史模糊不清。为此，读了些参考读物，汉后三国，所谓魏、蜀、吴，吴即我们现在的居住地。三国后是魏晋南北朝，南北朝是后世史学家的划分，当时并不以为然。所谓南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晋、宋、齐、梁、陈。齐梁故里在我们常州孟河，昭明太子对我们的文化作出了巨大的贡献，这是我们作为常州人的骄傲。齐、梁国都在毗邻我们的南京，六朝古都，此其谓也。再说北朝，是五胡十六国，其渊源没有作过研究，“五胡乱华”，不知是否指这一时期，这要请教历史老师了。其中，魏晋，鲁迅先生在他的杂文《魏晋风度及药及酒及其它》中有论述，看过后，觉得那是乱世，奢靡之风盛行。着宽衣，服药石，因药石毒致体热而着宽衣，不是好的时代。想远了，再回过来，隋就不说了，汉至宋还有个后唐，就是那个擅诗文的后主李煜，对诗词的感觉确实太好了，前无古人，后无来者。后来被北宋给灭了。宋后来衰落，南渡到南京，在我们南京称王。南京作家叶兆言最近对此有论述。南宋小朝庭偏安临安，就是现在浙江的一个县级市，后来也垮了。至于宋，有好有坏，宋朝初年文化繁荣，经济发达，但后来军事力量薄弱，以经济换和平，终至于败落。在网络上，网民认为宋初年是中国最好的时代。我以为这是当代人们回避现实的想法，不足龋宋后来给元灭了，后面的历史，大家都是很清楚的。至此，这段历史有点明白了，这是这阶段读《钱文忠解读<三字经>》的收益，不可谓不丰。
“知之为知之，不知为不知，知者也”。用中国传统文化的方法来理解中国文化传统，应该是比较恰当的。学习是应该讲究方法-论的。中国传统文化讲究的是中庸之道，对性善论、性恶论的看法，钱教授的理解确实“是比较稳妥的”。其实，中国传统文化是最反对走极端的，性善论、性恶论，也许是中国古代朴素哲学对人性的各自定义，在中国古代文化漫长的发展过程中逐步趋于融合。但近代以来的文化断层让极端主义抬头，其结果已被近现代历史所证实。“春秋争弑不顾骨肉”，也许与朴素哲学的极端性有关，好在“孰如季子始终让国”，这也是我们常州人的骄傲。中国传统文化的自净功能和包容性很强，所以延继至今，这是很好的一个方面，也是我们现在学习传统文化的必要性所在。据我所知，伊斯兰文化具有一定的极端性，但也延继至今，其原因需要研究。简单想来，也许伊斯兰文化同样具有包容性，只是在现代，其极端性被夸大了，现代伊斯兰文化在国际上的地位和处境可以看出这一点。这是题外话，我国现在在发展文化软实力，需要避免这一点，要增强包容性，才能把民族的变成世界的，不至于被国际社会误解或曲解。倡导学习中国传统文化，是教育的进步，但同时要借鉴欧美西方文化。比如孔孟时代的西方哲人的观点，可以作些比较。如希腊的、罗马的等等，这样我们的下一代就会有历史的、全面的、国际的眼光。
所谓“专”，还有层意思，就是“学会捡起”。学习中往往不能做到连续学习，那就“学会捡起”。也就是学习停止、松懈以后，再把学习续上，或者叫“继续学习”。学会“继续学习”，就能做到终身学习和持之以恒，这是一种意识，也是一种方法，应该是很有效也是很实用的。
唐伯虎学画的故事很有意思，沈周的教育方法也颇有传奇色彩，对于悟性很高的唐伯虎来说，很快就能理解老师的良苦用心。现实生活中，“顿悟”的孩子极少，也就是立即“开窍”，都是渐进式的，“开窍”有机缘巧合。当然，是在教育累积和自我学习积累的基础上。
三字经作文 篇2
一天,我在我的书架上看到了《三字经》这本书，我就对三字经有了兴趣，于是，我把三字经拿起来一读，我读到了三字经上面一句话，那就是：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”译文是：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时先后有五个霸主，他们分别是文恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，号称五霸。战国的七雄分别为文、楚、燕、韩、赵、魏、秦，出现了七大强国争雄的局面。
注解是：平王东迁之始，是为春秋。孔子绝笔之后，是为战国。东周时期前后出现五个霸王，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸候国实力最强，历史上称为战国七雄。春秋时期，各个诸候国纷纷兼并其他小国，其中楚、齐等大国甚之。
到春秋末年，大部分中小国家已经逐渐退出历史舞台，取而代之的是秦、楚、燕、齐七国统治时代，到此中国历史上的时代便告一段落，随之而来的是另一个割椐时代--战国。
读了三字经，我感觉三字经里的每一个字都包含了一定的意思，我喜欢三字经，因为我喜欢蒙学读物，因为我想让自己长知识，做对社会有用的人。这就是我喜欢三字经的理由，小朋友，你也像我一样喜欢三字经吗？
三字经作文 篇3
《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食，胜者王，败者寇”的生活逻辑的人物。他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》是古人成长过程中必不可少的一本文学瑰宝，直到现在也不失为一本好书。《三字经》使我学到了许多做人的道理，我相信如果我刻苦学习，学会做人，长大就一定会成才，也一定会成为一个有用的人。我一定会把《三字经》上的知识时时刻刻都牢记在心，尽量避免一些在生活中和学习中不该犯的错误，多帮大家做一些好事，同时自己的学习也不能放松。《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！
三字经作文 篇4
应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理品德瞧念，即教授学问与封建思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深进浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便回纳综合了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。这里的“居上”殆源于数字顺序，未必即是凭据三书之内容与作用的存心陈设。但现实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传光 之久瞧而言，《三字经》 正在中国古代蒙书教材中，不克不说是影响最大、最有代表的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》全文
人之初，本善。相近，习相远。苟不教，乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断心裁。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老作甚。
玉不琢，不可器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼节。
香九龄，能温席。孝于亲，所卖执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三字经作文 篇5
小时候，我常躺在妈妈的怀里，嘴面微微地随着妈妈，思着那耳熟能略的“人之始、性标善……”虽不明确话中的意思，但那琅琅上心的句子，却让我击小记住了它，记住了《三字经》。
跟着年纪的增加，尔对《三字经》的兴致愈渐浓重伏去和妈妈聊《三字经》中的故事，聊《三字经》中蕴露的情理，是天天睡前最津津有味的事件。听，昔晚的《三字经》故事会又终场了——
我翻启书页，读到了“诗既殁，春秋作，寓褒贬，别擅恶”这一句，我恶奇地答妈妈：“妈妈，什么是寓褒贬？”妈妈抚摩着我的头，亲热地给我道起了《战火戏诸候》的故事来：“春秋时代，周幽王为了赢得一位鸣褒姒的美父一啼，居然戏弄诸侯，说有敌我入攻了，屡次将烽火台点焚，瞅到诸候一个个急着赶来营救臣王的样子，褒姒果然哈哈大笑起来。但认真正有敌人来时，却不己再信任周幽王了。”妈妈清清嗓子，交着又问：“法宝，听了这个故事，你有什么感触呀？”
“妈妈，我感到为人诚信很主要。”
妈妈竖起大拇指夸我：“真聪慧，望样子你听懂了这个故事。这个故事没从于孔子编著的《春秋》这部史书之中。这孔子是一介书生，替什么会编定《春秋》这部书呢，让咱们一讫来读钱文忠编写的这篇故事——为诗灭而息的《年龄》。读完你就会清楚啦！”妈妈的一席话，激发了我的浏览兴趣，我打开《钱文忠带你读》，一口吻就把这多少百字的文章读完了。
本来，孔子编订《春秋》，不仅仅是为了记载这一段历史，而是要把他要表彰的东东，要批驳的'货色，包括在《春秋》，警诫后人呀。我的口中恍然大悟，如同拨开了云雾，睹到了青地，末于亮红了“诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶”这句话的意思。我谦心欢乐，将我的所悟取妈妈分享。
没想到，这欠短的三十五分钟我的播种可真不小哩！
妈妈象征深长地说：“盼望你无论什么时候皆能记住‘言必言、走必果’这句话。共时，妈妈愿望你能跟《三字经》接上敌人，边读边思实正懂得每一句话的意念，它会让你受害盗浅。”
三字经作文 篇6
《三字经》从南宋以来，到现在已经有了七百多年的历史了！《三字经》的历史悠久，从古到今，人们都喜欢读《三字经》。《三字经》就像是一个蕴藏着许多道理和知识的大宝库，取之不竭。
有一段《三字经》给我留下了深刻的印象，让我懂得了很多道理，就是这几句“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”
说的是东汉时江夏人黄香，在他九岁时，母亲就去世了。黄香年纪虽然小，但他却深深懂得了要孝敬长辈的道理。在炎热的夏天里，他用扇子为父亲扇凉帷帐，直到父亲入睡。在孔融四岁时，就懂得把最大的梨子让给兄长吃，把最小的留给自己。
黄香用身子帮父亲暖被窝，是为了让父亲睡的时候不再那么寒冷。他那么孝敬父亲，是我们所有人的好榜样，黄香的精神永远值得我们去学习。
从孔融能把最大的梨让给兄长这件小事里，就可以看出孔融是个敬老爱幼的人。
黄香给父亲温席、孔融给兄长让梨，就足以给人们做为一个好榜样了，虽然我们不一定给爸爸妈妈扇风，起码也要像孔融一样，把好的东西让给晚辈或兄长，从身边的每一件小事做起。比如：帮妈妈分担一些家务活，或优异的学习成绩报答爸爸妈妈。
“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。”区区这一小段《三字经》就能给人们那么多的启发，快去读读《三字经》这本书吧！.
三字经作文 篇7
过去,我是个学习不太用功的学生,成绩一般，兴趣平平。后来，在诵读三字经过程中，我受到了启迪，逐渐爱上了诵读，喜欢上了学习。
记得上小学低年级时，我性格很内向，上课不爱发言，经常迷迷糊糊的，没有明确的学习目标。所以，学习成绩在班里处于中下游，加上自己不爱和同学交流，也没有几个知心朋友，有什么事都憋在心里。渐渐地，我变得越来越沉默，一天到晚打不起精神，总觉得大家都不喜欢我，失去了自信心，也开始厌学了。爸爸妈妈看到我没精打采的样子，只是干着急，也束手无策。
学校开展了诵读国学经典活动，我们班同学都开始背诵三字经了。
有一天，我放学回家写完作业，就打开三字经背了起来，当背到“玉不琢,不成器。人不学，不知义”这一句的时候，看着下面的注释，我的心突然被触动了：再好的玉石如果不经过能工巧匠的精心雕琢，也不会成为出众的玉器；天资再聪慧的人不勤奋学习，也不会成为国家栋梁。
是啊，如果我年少时不用功学习，在学习上确立自己的奋斗目标，并不断鞭策自己克服困难努力学习，长大以后怎样面对人生的考验，拿什么本领去建设祖国呢？到时只能“老大徒伤悲”了！想到这，我突然发现以往自己的学习态度太不端正了，我下定决心，从现在开始一定要好好学习，制定学习计划，树立学习目标，努力提高成绩，长大考一所好大学。
现在，我已将三字经熟背于心了，其中这句“玉不琢,不成器。人不学，不知义”也被我写在了纸上，端端正正地贴在书桌旁的墙上，我要让它时刻提醒我：勤奋好学，一定要从现在开始。
三字经作文 篇8
新世纪 好儿童 懂礼仪 讲文明
见师长 要鞠躬 问声好 口齿清
升国旗 要庄重 穿校服 要整洁
昂起头 挺起胸 齐肃立 怀崇敬
旗色红 血染成 好传统 要继承
唱国歌 气势雄 爱国心 油然生
进校门 整仪容 与年龄 要适应
穿衣服 求洁净 切莫留 怪发型
集会时 注意听 该鼓掌 莫懈松
办公室 师办公 轻敲门 恐扰惊
上课前 听铃声 进教室 应肃静
听讲课 要聚精 提问题 要谦恭
同学间 情意浓 是伙伴 是友朋
应互助 莫嘲讽 齐努力 同用功
下课后 多活动 踢踢毽 跳跳绳
打打球 吹吹风 笑呵呵 乐融融